[১০]- -ইছলাম ধ্বংসকাৰী বিভিন্ন শির্ক ও বিদআতৰ মূলতেই সূফী-দর্শন-

[১০]- -ইছলাম ধ্বংসকাৰী বিভিন্ন শির্ক ও বিদআতৰ মূলতেই সূফী-দর্শন-  
----[সূফীবাদ, মাযহাব, ফিকাহ/মছলা]-চৈয়দ চ’গুদ ইছলাম-১৫/১১/২০১৫ 
++++++++++++++++++++
আগৰ খণ্ডটোত চকু ফুৰাই লওঁকঃ- http://sgis-ref2015.blogspot.in/2015/11/blog-post_14.html 
++++++++++++++++++++
--আগতে কৈ অহাৰ দৰে কেৱল সিহাহ সিত্তাহৰ( The Authentic Six Hadiths)হাদিচ গ্রহন কৰা হয়, অন্য কোনো সংকলনৰ হাদিচ গ্রহন কৰা নহয়; এই কথাটো সত্য নহয়।  সকলো বিশুদ্ধ সনদৰ বর্ণিত হাদিচ গ্রহন কৰা হয়, যিটো এটাতকৈ আনটো বেছি বিশুদ্ধ(উসূলে হাদিচ)। হাদিচ গ্রহনৰ ক্ষেত্রত বর্ণিনাককাৰী সকলৰ বিশুদ্ধতা অপৰিহার্য। 
--ইমাম আবু হানিফা(ৰঃ) আছিল এজন তাবি-তাবিঈ। গতিকে তেখেতৰ(ৰঃ) আৰু চাহাবীৰ(ৰাঃ) মাজত এজন বর্ণিনাককাৰী তাবিঈ অৱশ্যেই থাকিব লাগিব। সেই তাবিঈ(ৰঃ) যদি বিশুদ্ধ হয় তেন্তে সেই হাদিচ আবু হানিফা(ৰঃ) পর্যন্ত বিশুদ্ধ হব। সেইদৰে আবু হানিফা(ৰঃ)ৰ বর্ণিত হাদিচ যাৰ মাধ্যমে পৰৱর্তী লোক সকলে পাব সেই সূত্রবোৰৰো ধাৰাবাহিক ও বিশুদ্ধ  হলে সেই হাদিচ বিশুদ্ধ হ’ব। তাবিঈসকলৰ মাজত বিশ্বাস-অবিশ্বাস দুয়োবিধ আছিল।
--দুখৰ বিষয় ইমাম আবু হানিফাই(ৰঃ) কোনো হাদিচৰ কিতাপ সংকলন কৰা নাছিল। যদি কৰিলে হেতেন তাক সিহাহ সিত্তাহৰ লগত সামৰি লোৱা হ’ল হেতেঁন।
--ইমাম আবু হানিফাৰ(ৰঃ) জন্ম ৮০ হিজৰীত। ইমাম বুখাৰীৰ(ৰঃ) জন্ম ১৯৪ হিজৰীত। ইমাম মুছলিমৰ(ৰঃ) জন্ম ২০২ হিজৰীত। অর্থাৎ ইমাম আবু হানিফা(ৰঃ) ইমাম বুখাৰীত(ৰঃ)কৈ ১১৪ বছৰ আৰু ইমাম মুছলিমত(ৰঃ)কৈ ১২২বছৰ প্রবীন আছিল। সেইদৰে ইমাম দাউদত(ৰঃ)কৈ ১২২ বছৰ, ইমাম তিৰমিযীত(ৰঃ)কৈ ১২৯ বছৰ, ইমাম ইবনু মাজাহত(ৰঃ)কৈ ২১০ বছৰ, ইমাম নাসাঈত(ৰঃ)কৈ ১৪৩ বছৰ প্রবীন আছিল।
--গতিকে সর্বপ্রথমেই সহীহ আবু হানিফা সংকলন হ’ব লাগিছিল। কিন্তু নহল। সিহাহ সিত্তাহৰ( The Authentic Six Hadiths)হাদিচৰ সংকলনকাৰী ইমাম(ৰঃ)সকল পৃথিবী বিখ্যাত। তেওঁলোকে আবু হানিফা(ৰঃ)ৰ কোনো বর্ণনাই গ্রহন নকৰিলে। গতিকে ইমাম আবু হানিফা(ৰঃ)ক নমনাৰ কাৰণ এইয়ায়ে। যদি মানিব লাগে তেন্তে ইমাম আবু হানিফা(ৰঃ)ই সংকলন কৰা হাদিচ আনি দিয়ক।(বিঃদ্রঃ-ইয়াত যদি কিবা ভুল থাকে তেন্তে ইয়াক শুদ্ধৰাবলৈ আমি বাধ্য থাকিম,ইন সা আল্লাহ।।)
----------------------------------------
ক্রমশঃ-ইন সা আল্লাহ।।

[৯]-ইছলাম ধ্বংসকাৰী বিভিন্ন শির্ক ও বিদআতৰ মূলতেই সূফী-দর্শন-

[৯]-ইছলাম ধ্বংসকাৰী বিভিন্ন শির্ক ও বিদআতৰ মূলতেই সূফী-দর্শন-
-[সূফীবাদ, মাযহাব, ফিকাহ/মছলা]-চৈয়দ চ’গুদ ইছলাম-০৯/১১/২০১৫
++++++++++++++++++++
[[আগৰ খণ্ড এটাত উল্লেখ কৰি অহা হৈছেযেঃ-
১]-The last Sahaabi to pass away:
--Anas Ibn Maalik (Radhi Allahu anhu) died 94AH [712AD]
২]-Imaam Abu Hanifa (ra) was born on 80AH and died 150AH [699-767AD]
৩]- Doctrinal Sufism আৰম্ভ হয় ন’ শতিকাৰ[( ninth century)( 287 A.H.)] শেষভাগৰ পৰা।
৪]-বাৰশ শতিকাৰ পৰা সোতৰ শতিকাৰ ভিতৰত ভাৰত আৰু বাংলাদেশত সূফীবাদৰ অনুপ্রবেশ ঘটে।
৫]-মজহাবৰ আৰম্ভণী(400 AH(1009 AD )।
++++++++++++++++++++++++

--আল্লাহ তা’লা আৰু তেখেতৰ ৰছুল ছলল্লাহু আলেইহি ৱাচ্ছাল্লাম ৰ কথা নুশুনাৰ বাবে ইছলামত মজহাব বা ফির্কাবোৰৰ সৃষ্টি হৈছে। আনকি মজহাবৰ মাজত আকৌ ভাগ হৈছে।
--হানাফি মজহাবৰ ৫(পাচ)টা ভাগ আছেঃ-
১) কাদিয়ানী - আজিও তেওঁলোকে হানাফি ফিকাহেই মানে। হানাফি তৰিকাত নামাজ পঢ়ে।
২) জামাতে ইছলামী- তেওঁলোকো সেই একেই। আজিলৈকে তেওঁলোকেও হানাফি ফিকাহেই মানে। হানাফি তৰিকাত নামাজ পঢ়ে।
৩) বেৰেলৱী: আহমদ ৰাজা খান বেৰেলৱীৰ দল।‌ তেওঁলোকে নিজকে ছূন্নী বুলি পৰিচয় দিয়ে আৰু দেওৱন্দী সকলক কাফিৰ বুলি কয়।‌
৪) দেওৱন্দী: তেওঁলোকে বেৰেলৱী সকলক কাফিৰ বুলি কয়।‌ বেৰেলৱী দেওৱন্দী আটায়ে আকৌ কাদিয়ানি সকল যে কাফিৰ তাত একমত।‌
৫) ইলিয়াছী তবলিগী জামাতী: দেওৱন্দী ফিৰকাৰ আক্বীদা প্ৰচাৰ বাবে নিয়োজিত দল।‌ বেৰেলৱী সকলে দেখিব নোৱাৰে আৰু তেওঁলোকৰ মছজিদত সোমাবও নিদিয়ে।[AA]
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
--আমি নবী মুহাম্মদ ৰছুল ছলল্লাহু আলেইহি ৱাচ্ছাল্লামৰ মাজহাব অনুসৰি , চাৰি ইমাম(ৰাঃ) সন্মানিত ও জ্ঞানী ব্যক্তি হিচাবে তেওঁলোকক শ্রদ্ধা কৰো। কাৰণ তেওঁলোকে মাজহাবৰ সৃষ্টি কৰা নাছিল[৭নং খণ্ডটো চাব]।

-- কোৰআন, সহীহ হদিচৰ বুলি প্রমাণিত আৰু ইজমা ও কিয়াস(see below-1) লগত নিমিলা যিকোনো ইছলামিক বিষয়ৰ ক্ষেত্রত কাৰো কথাই গ্রহণ কৰা নহয়; সেয়া লাগিলে ডাঃ জাকির নায়েক বা যিকোনো পর্যায়ৰ লোকই নহওঁক লাগে।
--এক ইছলামক চাৰিটা ভাগত বিভক্ত কৰাৰ বাবে আল্লাহ তা'আলাই কোনো ওহী নাযিল কৰা নাছিল।
--গতিকে নি:সন্দেহে ক’ব পৰা যায়, চাৰি মাজহাব পদ্ধতি এটা শয়তানী আবিষ্কাৰ।
+++++++++++++++++++
--বহুতে ক’ব খোজেযে ইমাম আবু হানিফাৰ(ৰঃ) বর্ণিত হাদিচ আৰু তেওঁৰ মজহাব আপোনালোকে গ্রহন নকৰে অথচ সিহাহ সিত্তাহৰ( The Authentic Six Hadiths)(see below-2) হাদিচ গ্রহন কৰে। কিন্তু সিহাহ সিত্তাহ সংকলিত হৈছিল ইমাম আবু হানিফাৰ(ৰঃ) বহু বছৰৰ পিছত। অর্থাৎ ইয়াৰ ব্যৱধান প্রায় ১০৬-১৫৩ বছৰ।।
+++++++++++++++++++
1-http://sgi-sufismandislam.blogspot.in/2015/11/blog-post.html
2-http://sgis-100-hadiths.blogspot.in/…/sihah-sitta-authentic…
++++++++++++++++++
ক্রমশঃ ইন সা আল্লাহ।।

[৮]- -ইছলাম ধ্বংসকাৰী বিভিন্ন শির্ক ও বিদআতৰ মূলতেই সূফী-দর্শন-

[৮]- -ইছলাম ধ্বংসকাৰী বিভিন্ন শির্ক ও বিদআতৰ মূলতেই সূফী-দর্শন-
----[সূফীবাদ, মাযহাব]-চৈয়দ চ’গুদ ইছলাম-০৮/১১/২০১৫

++++++++++++++++++++
[[আগৰ খণ্ডৰ শেষত উল্লেখ কৰা হৈছিল তলত দিয়া ধৰণেৰেঃ-
--“ইমামসকলৰ(ৰাঃ) জীবিত অবস্থাযত মাযহাব সৃষ্টি হোৱা নাছিল।তেওঁললোকৰ মৃত্যুৰ বহু বছৰৰ পিছত মাযহাবৰ উদ্ভব হয়”। -----


--অর্থাৎ এই খণ্ডত আমি হানাফী মজহাবেনো কোনবিলাক মছলালৈ মজহব বা ফির্কা চলাই আছে তাক উন্মোক্ত কৰা; কিন্তু আমি দুখিঃতযে কিছুমান শিক্ষিত বন্ধুৱে কোনো অধ্যয়ন নকৰাকৈ কিছুমান ইছলাম-বিৰোধ চাইটৰ টুকুৰালৈ তাৰ url আমাৰ মেছেজ বক্সত গাঠি দিয়ে। নিজৰ উদ্দেশ্য কিন্তু এটা আখৰেৰেও ব্যাখা নকৰি চুপ মাৰি বহি থাকে। এনে মেছেজৰ বিষয় বস্তৰ ওপৰত তেখেতে প্রত্যাহবান গ্রহন কৰা উচিত।
+++++++++++++++++


মেছেজৰ বিষয় বস্তুত থকাবোৰ এনে ধৰণৰঃ-
-Wahhabism is a subset of Salafism.

-Salafis can come from the Maliki, Shafi'i,Hanbali or the Hanafi schools of Sunni fiqh.

-Three most well known proponents of the modern day “Salafi” sect – namely, the three recent father figures of the movement: Nasir al-Albani (d.1999), Muhammad ibn Salih al-‘Uthaymin (d.2001) and ‘Abd al-‘Aziz ibn Baz (d.1999).

-and Dr.Zakir Naik (born 18 October 1965 in Mumbai, India)- the most influential Salafi ideologue in India.
++++++++++++++++++++++++++++
 --যি কি নহওক আমি আমালৈ দিয়া মেছেজৰ সংক্রান্তত তলৰ কথাবোৰ জনালোঃ-
--ওহাবী বুলি কোৱাটোৱেই এটা চির্ক। কাৰণ ই এটা আল্লাহ তা’লাৰ গুণবাচক নাম।
--ওহাবী কোনো মজহব বা ফির্কা নহয়[pl.log on- https://youtu.be/APqWghdS2Mc] ।
--সাধাৰণতে যি বিলাকে কোৰআন, চুন্নাহৰ নামত কবৰ-মাজাৰ পূজা কৰে সেইবিলাকেই ইংৰাজৰ দিনত ওহাবী নামে জনাজাতহৈ বর্তমানেও বর্তি আছে।

---"Salaf" is a reference to the pious predecessors which are the Sahaba, the Tabiin and the Taba at Tabiin. 'Salafiyyah' is an acription to the Salaf so in an unelaborate sense the Salafiyyah are an extension of Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Salafiyyah is not a school of thought but rather a methodology.

In reality "Salafiyyah" is merely a synonym for Ahlus Sunnah Wal Jammah although despite this being substantiated many do not wish to acknowledge this.

{{The best of Mankind is my generation, and then those who follow them and then those who follow them}}
[Sahih Bukhaaree, Volume 5, Book 57, No. 3]

--ৰছুল ছলল্লাহু আলেইহিছচালামে কোৱা ৭৩টা ভাগত এটা saved group আছে লগতে আল্লাহৰ বাণীত কোৱা হৈছেঃ-
-“Verily, those who divide their religion and break up into sects (all kinds of religious sects), you (O Muhammad) have no concern in them in the least” [al-An’aam 6:159]
 
- The saved group :-

--The most prominent characteristic of the saved group is adherence to the way of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) in ‘aqeedah (belief), ‘ibaadah (worship), manners and attitude, and dealings with others. The saved group has distinct characteristics in these four areas.  

In matters of ‘aqeedah you will find that they adhere to that which is indicated by the Book of Allaah and the Sunnah of His Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him), i.e., absolute Oneness (Tawheed) of the Divinity and Lordship of Allaah, and of His Names and Attributes. 

- This group is the saved group, the victorious party, which many imams have stated is the group referred to in the words of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him): “A group of my ummah will continue to prevail, following the truth. They will not be harmed by those who humiliate them until the decree of Allaah comes to pass when they are like that.” (Narrated by Muslim, 1920). ##


-ক্রমশঃ ইন সা আল্লাহ।।

[7]- -ইছলাম ধ্বংসকাৰী বিভিন্ন শির্ক ও বিদআতৰ মূলতেই সূফী-দর্শন-

[7]- -ইছলাম ধ্বংসকাৰী বিভিন্ন শির্ক ও বিদআতৰ মূলতেই সূফী-দর্শন-

----[সূফীবাদ, মাযহাব]-চৈয়দ চ’গুদ ইছলাম-০৩/১১/২০১৫

++++++++++++++++++++

[[আগৰ খণ্ড এটাত উল্লেখ কৰি অহা হৈছেযেঃ-

১]-The last Sahaabi to pass away:

--Anas Ibn Maalik (Radhi Allahu anhu) died 94AH [712AD]

২]-Imaam Abu Hanifa (ra) was born on 80AH and died 150AH [699-767AD]

৩]- Doctrinal Sufism আৰম্ভ হয় ন’ শতিকাৰ[( ninth century)( 287 A.H.)] শেষভাগৰ পৰা।

৪]-বাৰশ শতিকাৰ পৰা সোতৰ শতিকাৰ ভিতৰত ভাৰত আৰু বাংলাদেশত সূফীবাদৰ অনুপ্রবেশ ঘটে।]]

++++++++++++++++++++++++

--শাহ ওলিউল্লাহ দেহেলভী (ৰহঃ)এ তেওঁৰ ইযালাতুল খফা গ্রন্থত লিখিছেঃ- বনী উমাইয়াদৰ শাসনৰ অবশানৰ অর্থাৎ ১৫০ হিজৰি(767AD) পর্য্যন্ত কোনো মযহাব নাছিল। আব্বাসী খলিফাৰ শাসন কালৰ মাজ ভাগত [Abbasid Caliphate750 AD (132 AH)- 1258 AD(656 A.H. )] যিসকলে আগৰ পৰাই কোৰআন আৰু হাদীচৰ ব্যাখ্যা কৰি আছিল তাত মতৰ অমিল হোৱাত প্রত্যেকেই নিজ নিজ ইমাম ঠিক কৰি মূল কোৰআন আৰু হাদীচ বাদদি ইমাম সকলৰ মতৰ ওপৰত ইয়াৰ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ধৰে।

--এইয়াই মযহাবৰ আৰম্ভণী(400 AH(1009 AD )। আৰব ৰাজত্বৰ অবসানৰ ৬৫৬ হিঃৰ[656 AH(1258 AD)] পিছত মুছলমানসকল বিভিন্ন দেশত সিচঁৰিতহৈ পৰে আৰু নিজ নিজ মযহাবৰ যিখিনি পাৰে তাকেলৈ অনুমান আৰু পৰিকল্পিত ৰূপত প্রতিষ্ঠা কৰে। শাহ ওলিউল্লাহ দেহেলভীৰ (ৰহঃ) ভাষাত কবলৈ হ’লে ক’ব লাগিবযে এই সকলৰ ৰাজত্ব অগ্নিপূজকৰ দৰে, তফাৎ মাত্র এওঁলোকে নামাজ পঢ়ে আৰু কলিমা উচ্চৰণ কৰে(ইযালাতুল খফা)।

+++++++++++++++++++++++

--মযহাব নো কিঃ- মযহাবৰ সঠিক অর্থ হৈছে চলাৰ পথ। কিন্তু মযহাবী সকলৰ মতে মযহাবৰ অর্থ হৈছে মত ও পথ। এনে অর্থত পৃথিবীত যিমান মত ও পথ আছে আটাইবোৰেই মযহাব।

--এই মত ও পথ অনুসৰি হানাফী, মালেকী, শাফেয়ী আৰু হাম্বলী মযহাবৰ সৃষ্টি হ’লে নবী মহম্মদুৰ ৰছুলুল্লাহৰ(সঃ) মত ও পথ অনুসৰি মুহাম্মাদী মযহাব হ’ব। আৰু ইয়েই উত্তম ও উৎকৃষ্ট মত ও পথ বুলি প্রত্যেকেই স্বৃকাৰ কৰিব।

--যিসকলৰ নামত ভক্তসকলে মযহাব বনাইছিল সেই ইমামসকলে(ৰঃ) ভক্তৰ ভন্দামী গমেই নেপায় কা ৰণঃ-

-- আবুহানীফাৰ(ৰঃ) ইন্তেকালৰ ২৫০বছৰৰ পিছত হানাফী মাযহাবৰ সৃষ্টি হৈছে। ইমাম মালেকৰ ইন্তেকালেৰ ২২১ বছৰ পিছত মালেকী মাযহাবৰ সৃষ্টি হৈছে। ইমাম শাফীৰ ইন্তেকালৰ ১৯৬ বছৰৰ পিছত শাফী মাযহাবৰ আৰু ইমাম আহমাদৰ ইন্তেকালৰ ১৫৯বছৰৰ পিছত হাম্বলী মাযহাবৰ সৃষ্টি হৈছে। অর্থাৎ ইমামসকলৰ(ৰাঃ) জীবিত অবস্থাযত মাযহাব সৃষ্টি হোৱা নাছিল।তেওঁললোকৰ মৃত্যুৰ বহু বছৰৰ পিছত মাযহাবৰ উদ্ভব হয়। -----

-ক্রমশঃ ইন সা আল্লাহ।।-sogoodislamsyeds(sgis)।।
--------------------------------------------------------------------------------------------
a nice comment-
Ikramul Hussain আৰু এনেকৈয়ে ইছলামত মযহবৰ নামত বিভিন্ন নিয়ম কানুন ও ইবাদতৰ পদ্ধতিৰ প্ৰচলন হয় । ৰাছুলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামে বিদায়ী হজৰ ভাষণত ইছলাম পৰিপূৰ্ণ হোৱা বুলি ঘোষণা কৰি গৈছে । এই পৰিপূৰ্ণ ইছলামত নতুন প্ৰথা বা পদ্ধতি অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ প্ৰয়োজনেই আছে নে এক্তিয়াৰ আছে ? এনে নতুন প্ৰথা বা পদ্ধতিক কি বুলি কয় সেয়া সকলোৱে জানে । এনে নতুন প্ৰথামতে কৰা ইবাদতৰ পৰিণাম কি সেয়াও জানে তথাপি হাদীচত বৰ্ণিত শুদ্ধ ত্বৰীকাৰ বিষয়ে কলে জাঙুৰ খাই উঠে । প্ৰশ্ন কৰে - তেনেহলে ইমান ডাঙৰ ডাঙৰ মৌলানা, আলিম, মুফতী, হুজুৰ সকলে ভুল কৰি গল নেকি ? তেওঁলোকে কেতিয়াও নকয় বা নুসুধে যে আমাৰ একমাত্র হুজুৰ নবী কৰিম ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামে দেখুৱাই যোৱা আদৰ্শ কি বা তেখেতৰ (দঃ) মজহব কি আছিল ? কাৰণ এয়া সোধাৰ লগে লগে সান্দহ খোৱা বালি তল পৰিব । একেবাৰে simple আৰু সহজ উদাহৰণ হল নামাজ পঢ়াৰ পদ্ধতি । ৰাছুলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামে কেনেকৈ নামাজ পঢ়িছিল আৰু পঢ়িবলৈ কৈছিল সেয়া হাদীছ গ্ৰন্থত স্পষ্ট উল্লেখ আছে । আমি সেয়া নামানি শ শ বছৰৰ পিছত ইমামৰ নামত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা প্ৰথাক মানা বা স্বীকৃতি দিয়াটো কি বুলি আখ্যা দিব পাৰি । যদিও আমি জানো যে তেখেত সকল চালাফে শ্বালিহীন নাছিল তথাপি তেওঁলোকৰ নামত প্ৰচাৰ কৰা মতৰ শুদ্ধতা বিচাৰ কৰি নাচাওঁ । শুদ্ধ হলেতো চিন্তাৰ কথা নাই কিন্তু ভুল হলে যে শুধৰোৱাৰ সময় নাপাম । সেয়ে সময় থাকোতেই আমি ভুল শুদ্ধ এই পৃথিৱীতে বিচাৰ কৰি চোৱা প্ৰয়োজন, কোৰআন ও ছহীহ হাদীচ ভিত্তিত , ফিকহ বা মতামতৰ গ্ৰন্থক প্ৰাধান্য নিদিয়াকৈ ।

[6] -ইছলাম ধ্বংসকাৰী বিভিন্ন শির্ক ও বিদআতৰ মূলতেই সূফী-দর্শন-

Re publish due to Bangla written photo:- [6] -ইছলাম ধ্বংসকাৰী বিভিন্ন শির্ক ও বিদআতৰ মূলতেই সূফী-দর্শন-
---[সূফীবাদ, মাযহাব, তাবলীগ]-চৈয়দ চ’গুদ ইছলাম-৩০/১০/২০১৫
++++++++++++++++++++++++++
--আমাৰ যোৱা খণ্ডটোৰ শেষৰ বাক্যটো আছিল এনে ধৰণৰঃ-
--“আৰু আছে--- যিটো কোৰআনৰ আয়াতৰ কিয়দাংশৰে দলীল বনাই ভুল পথেৰে মযযহাব তৈয়াৰৰ নাটক কৰে”।।
+++++++++++++++++++++ +++++
--এই খণ্ডটোলৈ আগ বঢ়াৰ সময়তেই আমাৰ হাতত আহি পৰিছে দেওবন্দীৰ islam.dapun.assamese/ facebook.comএক জালিয়াতি।গম পোৱা মতে ইয়াত-“ দ্বীন-ইছলাম, তবলীগী জামাত ইত্যাদি” শিৰোনামাৰে তিনিটা খণ্ড প্রকাশ পাইছে।। তৃতীয় খণ্ডটোৰ অপাৰেচন অহা বাৰলৈ থাকিল। ইন সা আল্লাহ।
+++++++++++++++++++++++++++++
--উক্ত দেওবন্দীৰ ফেচ বুকৰ প্রথম দুটা খণ্ডত এটা ডাঙৰ জালিয়াতি চকুত পৰিল, যিটো কৰাৰ সাহস কেৱল বে’দাতীয়েই কৰিব পাৰে। তাত সহী হদীচক বৃকিত কৰিছে তলত দিয়া ধৰণেৰেঃ-
Part-[1]
সৰ্বশেষ নবী মুহাম্মাদ (ছ:) ক আল্লাহ তা’আলা যিটো দ্বীনৰ সৈতে আমালৈ পঠিয়াইছিল, সেইটো হল ইছলাম আৰু ইয়াৰ ম্যাদ হল পৃথিৱীৰ শেষ দিনটোলৈ ৷
তেখেত ছঃ য়ে আমাক তিনিটা বস্তু দি গৈছিল ৷
প্ৰথমতঃ কোৰ'আন (আল্লাহৰ প্ৰত্যক্ষ বাণী),
দ্বিতীয়তঃ হাদীছ (আল্লাহৰ পৰোক্ষ বাণী) আৰু
তৃতীয়তঃ শান্তি (ইছলাম) ৰ আহ্বান ৷
Part-[2]
প্ৰথম পৰ্বত পঢ়ি আহিলো যে, বিশ্বনবী হজৰত মুহাম্মদ ছঃ য়ে কেয়ামতলৈ আগত উম্মতক তিনিটা বস্তু দি গৈছে ৷
1) ইলম ( জ্ঞান )
2) আমল ( ইছলামী আদৰ্শ জীৱন )
3) দাৱাত (ইছলামৰ আহ্বান )”
+++++++++++++++++
-- Part-[1]ৰ বস্তু কেইটা লোৱা হৈছে:- Sahih Muslimৰ পৰা(link দিয়া হৈছে)।
--তাত কিন্তু কোৰ'আন আৰু হাদীছ(সহী) এই দুটাৰ লগতে আৰু বহুত কথা কোৱা হৈছে(link-1-)।
--দেখাত সাধাৰণ যেন লাগিলেও ইয়াৰ মাজত আছে সাংঘাটিক মতলব। (ইয়াৰ আগ জাননিহে আমি দিলো)।
--উদ্দেশ্য পূৰণৰ বাবেই জালিয়াতি কৰি তিনি নংত ‘শান্তি (ইছলাম) ৰ আহ্বান’ সোমোৱাই ললে, যেন তিনিওটাই Main. ।কোৰ'আন আৰু হাদীছ(সহী)ৰ সঠিক জ্ঞান থাকিলেই বাকী সকলো ইয়াৰ মাজত সোমাই পৰিব।
-- Part-[১]ৰ বস্তুকে Part-[2]ত বেলেগ ৰহন হানি ) ইলম, আমল আৰু দাৱাত কৰিলে।
--Last Sermonত কোৰ'আন আৰু হাদীছ[(সহী)IN ORDER TO BE SUCCESSFUL WE MUST OBEY BOTH GOD AND HIS MESSENGER] এই দুটাৰ লগতে ----
TRUST AND ACCOUNTABILITY, FINANCIAL OBLIGATIONS, INTEREST (RIBAH), TREATMENT OF WIFE (SPOUSE), WARNING ABOUT SATAN, BROTHERHOOD, SUPERIORITY IS ONLY IN PIETY AND SUBMISSION, OBSERVE THE PILLARS OF ISLAM, DUTIES REGARDING THOSE WORKING UNDER US,
MUHAMMAD WAS THE LAST PROPHET, OUR DUTY IS TO SPREAD THE MESSAGE OF THE PROPHET (QURAN)আছে।
++++++++++++++++
--ৰছুল(দঃ) আৰু চাহাবা(ৰাঃ)সকলে দেখুৱাই যোৱা তবলীগ কিন্তু ইলীয়াচী-তবলীগে কৰা তবলীগ সম্পূর্ণ ওলোটা। ইলীয়াচী-তবলীগে ১নং আৰু ২নংক গুৰুত্ব নিদি জাল, যইফ, কল্প কাহিনীৰে দাৱাত দিয়ে। যিটোৱে ইস্তেমা জাতীয় তবলীকে সমাজ কলুষিত কৰাৰ পৰা বচাবলৈ হানাফী মজহবৰে পাচঁটা ভাগৰ এটাই ইস্তেমা বন্ধ কৰিবলৈ কর্টৰ সহায় লৈছে(Link-2)।
++++++++++++++++
References:-
[1]-Sermon: "Oh people, reflect on my words. I leave behind me two things, the Quran and my example and if you follow these, you will not fail."
Quran: "And obey God and the Messenger so that you may receive mercy" (3:132).
Log-on-http://sgis/-ref2015.blogspot.in/2015/10/rasoold-i-leave-behind-me-two-things.html
------------------------------------------------
[2]-Deobandi ijtima protest:-
http://sgis-ref2015.blogspot.in/2015/10/deobandi-ijtima-protest.html
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ক্রমশঃ ইন সা আল্লাহ।
##30/10/2015