[4]- -চুফিজিমত বাদ্যযন্ত্র বনাম অসমীয়া জিকিৰত টোকাৰী-

[4] আজান ফকিৰ(ৰঃ) সচাঁ অর্থত ৰুমীৰ দৰে চুফিসাধক আছিলনে নাই আমি নেজানো যদিওঁ তেওঁৰ(ৰঃ) নামৰ আগত চুফিসাধক বুলি লেখা দেখি আহিছো(কোনো সদাশয় ব্যক্তিয়ে জানিলে জনাব)।  আজান ফকিৰ(ৰঃ) অসমলৈ আহিছিল ইৰাকৰ ৰাজধানী বাগদাদৰ এখন গাঁৱৰ পৰা ১৬৩৪চনত (জন্ম ১৬১০ চনত) য’ত চুফিসাধক, কবি ৰুমীৰ(১২০৭-১২৭৩চন) চুফিজিমৰ প্রসাৰত  শিষ্যসকলে গোলহৈ চাপৰি আৰু বাদ্যযন্ত্রৰে বিশেষ সুৰেৰে গোৱা জিকিৰ প্রথা আৰম্ভ হৈছিল। আজান ফকিৰ(ৰঃ) দিল্লীৰ হজৰত নিজামুদ্দিন আউলিয়া(ৰঃ) শিষ্য আছিল বুলি কোনো কোনো তথ্যত পোৱা যায়।

চৈয়দ আব্দুল মালিক চাহাবৰ তথ্য মতে আজান ফকিৰ(ৰঃ) এজন কোৰআন, হদিচ আৰু ইছলামিক দর্শনত এজন বিদগ্ধ পণ্ডিত আছিল।

(The late renowned author and Sahitya Akademi award winner Abdul Malik states that Azan Fakir was a preacher with profound mastery over the Qur’an, the Hadith and Islamic philosophy)আমি এইটোও জানোযে আজান ফকিৰে(ৰঃ) প্রথম অৱস্থাত যিদৰে জিকিৰ বা জাৰি গাইছিল তাত কোনো চাপৰি বা টোকাৰীৰ ব্যৱহাৰ নাছিল। সকলোৱে পৱিত্রহৈ অজু কৰি গোলকে বহিলৈ জিকিৰ আৰম্ভ কৰিছিল। পিছত হাত চাপৰি আৰু কোনো কোনো জিকিৰত টোকাৰী বা তেনে ধৰণৰ বাদ্য যন্ত্রৰ সংযোযিত কৰা হয়।

যিহেতু আজান ফকিৰে(ৰঃ) ইছলামত বাদ্যযন্ত্র হাৰাম বুলি জানিওঁ(কোৰআন আৰু হদিচৰ এজন বিদগ্ধ পণ্ডিত আছিল) ইয়াক কিয় ব্যৱহাৰ কৰিছিল এই বিষয়ে পিছত আলোচনা কৰা হ’ব।

+++